**বাস্তবতা এতই করুণ যে, পরিস্ফুটিত গোলাপ আজ নৈতিকতাবিহীন দৃষ্টিকোণ আর পাশবিক মানসিকতার বুটের তলায় আজ পদদলিত। **
ধর্ষণের জন্য নারীর পোশাক নাকি ধর্ষকের লোলুপ দৃষ্টি, মানসিকতা আর আকর্ষণ কোনটা বেশি দায়ী এই প্রশ্নে যখন সমাজ রমরমা, তখন একদল বাজারে নিয়ে এলো, ”গা ঘেঁষে দাঁড়াবেন না”। হাস্যকর হলেও সত্যি যে, মানবজাতির এ সকল সমস্যার সমাধান যে কিতাবে তা বাস্তবায়ন না ঘটলে কী সমাজের এই চিরশত্রু লাঘব সম্ভব এর পেছনেও রয়েছে নানা মুনির নানা মত।
স্বাভাবিকভাবে দেখলে প্রত্যেকটি মানুষকে যার যার অবস্থান থেকে ভালো প্রতিপন্ন হয়। কিন্তু প্রত্যেক মানুষের মাঝে একটি পশু সত্তা রয়েছে। তাহলে মানুষ কেমন? এই প্রশ্ন হাতড়ে পাওয়া যায় অনেক উত্তর।
তবে আমরা মানুষরা একটু সুযোগ পেলেই নিজের শক্তিমত্তাকে কাজে লাগাই নেতিবাচকভাবে। মানুষের মানসিকতার এই নেতিবাচক প্রভাবের উপর গবেষণা করা হয়েছিল একটু ব্যাতিক্রমভাবে। জানতে চান? আমিও অবাক হয়েছি।
স্ট্যানফোর্ড প্রিজন এক্সপেরিমেন্ট। ১৯৭১ সালে আমেরিকার স্ট্যানফোর্ড বিস্ববিদ্যালয়ের একটি এক্সপেরিমেন্ট চালানোর উদ্দেশ্য ছিল কিছুটা অন্যরকম। জেলখানার বন্দী ও রক্ষীদের মধ্যে প্রায় প্রায় দ্বন্দ্ব দেখা যায়। কিন্তু এর মূল কারণ উদঘাটন করা কস্টকর। তবে দেখা যেত এই তিক্ত সম্পপ্পরকের কারণ হলো কিছু কিছু রক্ষীর সহজাত নিষ্ঠুরতা ও নিষ্ঠুরতাকে উপভোগ করার প্রবণতা । তারপর একদিন এক্সপেরিমেন্টের জন্য বেছে নেওয়া হয় ২৪ ছাত্রকে। ১২ জন থাকবে বন্দীর ভূমিকায় আর ১২ জন রক্ষীর। ১৫ দিন রাখা হবে বানানো জেলখানায়। পুরোটা সময় তাদের তদারকি করা হবে ভিডিও প্যানেলের মাধ্যমে। কিন্তু এ কী! ৬দিনের মাথায় দফা রফা। ক্ষমতা পেয়ে রক্ষীদল হয়ে উঠলো মানুষরুপী পশু। নিষ্ঠুরতা ও অমানবিকতাও তাদেরকে পেয়ে বসলো।
তাহলে বোঝা যাচ্ছে যে, মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করা বেশ কঠিন। মনস্তত্ত্ব সম্পর্কে অপ্রত্যাশিত ফলাফল স্বাভাবিকভাবেই সবকিছুকে ভড়কে দিয়েছে। বিশ্বে বহু রিহ্যাব রয়েছে, রি–এডুকেশন ক্যাম্প, এসাইলাম, কিশোর উন্নয়ন, সন্ত্রাসিদের মনস্তাত্ত্বিক উন্নয়নের জন্য কেন্দ্র রয়েছে। কিন্তু ফলাফল কী? শুন্য। তাহলে বলা যায় যে, আইনের শাসন কিংবা বিচার ব্যবস্থাই নয়, বরং সামগ্রিকভাবে আরও কিছু প্রয়োজন মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করতে।
যারা খুন করেন, গুম করেন আবার বাড়িতে স্ত্রীকে ভালোবাসেন, যারা বউ পেটান আবার বন্ধুদের সাথে আড্ডা দেন, যারা সন্তানকে স্কুলের হোমওয়ার্ক করান আবার নেশা করেন, যারা বাসের মহিলাদের উত্যক্ত করেন আবার বোনের খেলার সাথী হয়ে যান বাড়িতে তারা সকলেই মানুষ। খুব স্বাধারন মানুষ। কারও কাছে তারা মাটির মানুষ, আবার কারো চোখে সাক্ষাত জম। কিন্তু আড়ালে আবডালে তাদের জৈবিক কামনা তাদের করেছে পশু। তাহলে এর সমাধান কোথায়?
স্যাডিস্টের রুচি, রেপ মিথে বিশ্বাস করা, নারীর প্রতি ক্ষোভ, স্বভাবতই রাগী, সুযোগসন্ধানী এইরকম মানুষের অভাব নেই। তারাই মুলত মেইন মোটিভ। কিন্তু মানুষের মন নির্জনতা খোঁজে, যেখানে উদ্দিপক হিসেবে কাজ করে ক্যাটালিস্ট, আর মেন্টাল সেট আপ তো আছেই। জরিপের কথা এখানে আর তুলেই আনলাম না, রোজকার খবরের পাতায় তো দেখতেই পাচ্ছেন। একটি আসে, তো কয়েকদিন বাদেই আরেকটি খবরে পেছনের খবর ভুলি। কিন্তু সমাধানের পথ হিসেবে যা দেখানো হয়, তা কতটা কার্যকরী? অনলাইনে ছড়িয়ে আছে মরণ ছোবল। আমাদের তরুণ প্রজন্ম এতে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত। আসলে তরুণদের এভাবে দমিয়ে রাখা গেলে একদল লোকের প্রচুর উপকার। তবে এই উদ্দিপক মিডিয়া সমাজে দারুণভাবে জেঁকে বসেছে ধর্ষণ।
সাময়িক শোক, নিন্দা ও ক্রোধকে উপেক্ষা করে কীভাবে ধর্ষণের এই মহামারীকে বন্ধ করা যায়?
আপনি নিজে কখনও ভেবে দেখেছেন কি? না ভাবলে একটু ভাবুন। আমাদের সযত্নে এড়িয়ে যাওয়া প্রশ্নগুলোর উত্তর দিতেই লেখক হাতে তুলে নিয়েছিলেন কলম। আর তার পরিপ্রেক্ষিতে আজকের মানসাঙ্ক।
পাঠ উপলব্ধিঃ
প্রথম প্রশ্ন হলো মানসাঙ্ক কাকে বলে?
যদি ব্যবচ্ছেদ করি, তাহলে দাঁড়ায়, মানস + অঙ্ক = মানসাঙ্ক। মানস অর্থ মন এবং অঙ্ক অর্থ গণিতের রাশি গণনা। সুতরাং যে অঙ্ক মনে মনে করতে হয়, তাকে মানসাঙ্ক বলে।
মানুষের মন সমীকরন অত্যন্ত জটিল। আর যিনি এই মন মানসিকতার সৃষ্টিকর্তা তিনি ছাড়া আর কে ভালো বলতে পারবেন, যে এই মনের খোরাক কি হতে পারে! লেখক বিশ্লেষণ করেছেন একেবারে ধরে ধরে, খুঁটিয়ে খুঁটিয়ে। মানুষ যেহেতু ভালো মন্দ দুটিকেই ধারণ করে, তাই মানুষের সাইকোলজি জানা খুব প্রয়োজন। সেহেতু ”মেয়েটারই দোষ” কিংবা ”পুরুষতত্ত্বই বিষাক্ত” এমন যুক্তি খাড়া করে কোন লাভ নেই।
৫ ধরনের ধর্ষকের মাঝে ৩ ধরনের গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টর ছাড়াও রিস্ক ফ্যাক্টর থেকেই যায়। সেক্ষেত্রে নারীপুরুষ সমান দায়ি। দাম্পত্য জীবনে, কিন্তু বিবাহবহির্ভূত সম্পকে, ছেলে—মেয়ের অবাধ মেলামেশা, কিংবা বিপরীত লিংগের প্রতি সম্মান প্রদর্শন না করা থেকেই যে বিপর্যয় সৃষ্টি হয়েছে তা একপ্রকার মহামারী আকারে ছেয়ে গেছে পুরো বিশ্বে। আজ কোথায় তাকালে এই ধর্ষণ নামক অবক্ষয় চোখে পড়ে না? তার জন্য কি শুধু বিচার ব্যবস্থা, মানসিকতা আর টুকরো কাপড় দায়ী? না আসলে তা নয়। মানুষের মাঝে আজ সৃষ্টিকর্তার প্রতি ভয় কাজ করে না। শুধু কারাগার আর আইন প্রয়োগ কিংবা শাস্তির ব্যবস্থা সবকিছুর নিয়ন্ত্রক হলে আজ আমুল পরিবর্তন আসতো সমাজে, কারণ বিজ্ঞানও পাল্লা দিয়ে উন্নত হচ্ছে। কিন্তু না আমরা আবার ১৪০০ বছর পেছনে ফেরত যাবো। কারণ কি এমন বৈপ্লবিক পরিবর্তন সাধিত হয়েছিল সমাজে মাত্র একটি কিতাবের দ্বারা, যার বাস্তবায়নে আমুল পরিবর্তনের সাথে রাতারাতি শান্তি নেমে এসেছিল গোটা রাস্ট্রে!
লেখক ”ডাবল স্ট্যান্ডার্ড” কিংবা ”কস্টিপাথর” নাস্তিকদের অবমূল্যায়ন করে লেখেন নি। না তিনি এই বই লিখেছেন সেক্যুলার সমাজের জন্য। আমাদের ইলম এর যে শিক্ষা আলেম সমাজ, সাহাবিগণ আমাদের ধরে রাখতে দিয়ে গিয়েছিলেন সেই মস্তিস্কে আজ জমেছে শৈবাল। আমরা আজ অনুসারী হয়েছি সেই ক্রুসেডারদের। আফসোস, যে তাদের থেকে আমাদের শিক্ষা নিতে হয়, নিতে হয় ফয়সালা। আমাদের জং ধরা বুদ্ধিবৃত্তিক ক্রুসেডকে জাগিয়ে তুলতে, দুর্বল মুমিনদেরকে ইসলামের সঠিক শিক্ষা মনে করিয়ে দিতেই এই বইকে লেখক নিয়ে গিয়েছেন রিসার্চের পর্যায়ে। যথাপোযোগী পাদটীকা, ইংরেজি বইয়ের উদ্ধৃতি সাথে অনুবাদ লেখার মানকে করেছে অসাধারণ। সবচেয়ে ভালো ছিল পয়েন্ট আকারে সাজানোর কৌশল। ইসলামের মহিমা, কিংবা আল্লাহর হুকুম আহকাম যে কতটা ফলপ্রসু তা বোঝাতে লেখক একটুও কার্পণ্য করেন নি। বরং এই সময়ের জন্য খুব গুরুত্বপূর্ণ লেখা তিনি ধারণ করেছেন।
ইতস্তত করার মতো অনেক বিষয় আছে, যা লোকমুখে শুনতে, বলতে বা আলোচনা করতে অথবা জানার জন্য হলেও রিসার্চ করতে অনেক সময় লজ্জা ও কুন্ঠাবোধ করি। কিন্তু এগুলো জানা জরুরি। কারণ বাঁচতে হলে জানতে হবে, জানাতে হবে। লেখার মাধ্যমে অনেক কঠিন বিষয় সহজে জানানো যায়। সেদিন বিবেচনা করলে এমন সব বিষয় উঠে এসেছে যা চাইলেও কাউকে সহজে উপস্থাপন করা সম্ভব হয়ে উঠে না। তাতে এসকল নৈতিক শিক্ষা দেওয়া কঠিন হয়ে যায়। এমন একটি সাহসী পদক্ষেপে লেখা বই খুব গভীর আলোচনা থাকাতে যে কাউকে শেখানো যায় মানবীয় গুণাবলীর নানাদিক, ভালো-মন্দ। কর্মস্থল, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, রাস্তা, বাসা, আত্মীয়, ম্যারিটাল রেপ, মোড়ক নয়তো মড়ক, রুপ লাগি আখি ঝুরে, বিড়াল চলন, হ্যাং আউট, নীল সাগরের সমাধি, মন জানালায় উঁকি, অলস মস্তিস্ক, পূর্ণদৈর্ঘ্য বিনোদন, কি আছে এসবে? আছে সমাধান এই শিরোনামের যুক্তিতে। শুধু এখানেই সীমাবদ্ধ নন লেখক। এইরুপ আরও বহু সমাধানের যুক্তিবুদ্ধিতে তিনি কুপোকাত করেছেন সুশীল সমাজকে।
ক্ষুরধার শব্দচয়ন, অর্থপূর্ণ বাক্য, প্রত্যেকটি সয়ংসম্পূর্ণ পয়েন্ট আপনাকে মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্ব থেকে উঠিয়ে নিয়ে যাবে উচিত ও অনুচিতের কাঠগড়ায়। বাকিটা আপনিই বিচার করুন।
**বইয়ের অনেকগুলো প্রিয় অংশের একটি হলোঃ **
”মানুষ এমনই। যদি নিয়ম না থাকে, শাস্তি ও শৃঙ্খলার কাঠামো না থাকে, তাহলে মিথলজিকাল মানবতা খুব দ্রুত পাশবিকতা কিংবা হয়তো পৈশাচিকতায়ও পরিণত হয়। উপযুক্ত পরিস্থিতিতে আমরা সবাই সম্ভাব্য অপরাধী। নিয়মের বেড়াজাল ছাড়া আমরা সবাই পশু। বুদ্ধিমান, বুঝদার, হিসেবি-পশু। তাই মানবতা, সামস্টিক বিবেক, মানুষের সহজাত মহানুভবতা, কিংবা বিবেচনাবোধের মতো ধারনাগুলোর ওপর আশা রাখলেও, ভরসা করে বসে থাকা যায় না। বিশেষ করে অপরাধ, অপরাধপ্রবণতা এবং অপরাধ নিয়ন্ত্রনের প্রশ্নে। সর্বোত্তমের প্রত্যাশা নিয়েই আমাদের সবচেয়ে খারাপ পরিস্থিতির জন্য প্রস্তুতি নিতে হয়।”